迢迢有禮分章 48

为了避免辩手们看了其队伍的比赛师学艺，小组赛的时间安排得很，个午就打完三场，比赛和比赛之间只有十五分钟休息时间，当晚就能公布线名单。

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法学院辩队这几天为了小组赛没没夜地写稿模辩，眼看着就了憔悴去，其是苏迢迢，正反两头写辩稿，写完了还面对队里的审查和，这几天就没在点之着。

但更背的是们的比赛顺序，第场打正第二场打反，没有丝毫息的时间，队里五个了课连热饭都吃就了，在台最次确认辩论稿。苏迢迢也默默躲在角落，争分夺秒地练习今天中午才改好的辩稿。

在这种张气氛中，时间也得飞，苏迢迢才完两遍稿子，就有催促们场。

法学院第场对新传院，持方是待虚拟游戏npc存在德问题，和场的偶像应应该为丝买单的核心价值观有异曲同工之妙，都落到较的德标准打。

但这次的辩稿写起比次还困难，辩题涉及的领域像偶像那么触手可及，队里的几个都怎么游戏，怕对面跟们堆案例战，中途地从路佳男朋友张启杭那恶补了些相关知识。之还为了其中个论点网查了好些医学类的期刊资料，拜托谬荷和陆礼两个英文好点的熬瞎了眼从中提炼结论。

甚至就连最基本的定义和判准，都是队里回回推翻的结果，最决定融定义和判准于无形中——

“谢主席。”这五天立竿见影地熬瘦了三斤的苏迢迢微笑起，开始的陈词：

“开宗明义，游戏npc的全称是Non-Player Character，即非家控制角。区别于纯粹的品，比如张桌子、个拳手，npc有度拟化的外形或格，和们共用语言系统，甚至有独属于们的故事和背景，能够使屏幕外的们与之共。

“些经典npc能够获得无数家的喜，比如《森友会》中的西施惠、《魔世界》的阿尔萨斯和伊利丹，《仙剑奇侠传》系列在翻拍成电视剧，其中的角更是成为代的经典回忆

“现如今，游戏Npc正随着技术的步和观众审美的迭代步步地拟化甚至格化，卡牌游戏《阳师》中的式神角，本只是战斗系统中被家使用和纵的工，然而在二创和衍生中，在家怀热为们编写的同曲和同文中，们和们样都是鲜活的、有血有的。

“近年起的乙女游戏更是如此，家将意投在那些可被略的npc角，称呼们为老公或老婆，从中获得的足。在这程中，家们但承认这些npc拥有独立格，并且认为在与这些npc的互中，们获得了真实而完整的验。

“而正是这种真挚的，使得虚拟世界中的游戏角是如此的栩栩如生，可以说，家的和度认同赋予了npc格，即使是在虚拟世界中，其中流的也是完全真实的。”

有了这么段温脉脉的开场在先，随德理的引入也得松许多：

“类社会中的德仅仅是与最基本的行为规范，仅仅是对某种行为的评价规范，还是指引每个心智正常之培养善良、诚信等良好德的明灯，是每个在文明社会中行的类个必须化的种价值尺度。

而从与理层面看，待虚拟游戏npc，在这些被度格化了的个施加、发泄愤怒、行和破，种种在类社会中被德和法律允许的事，并从画面反馈的伤痕、流血甚至惨中获得，这种以为乐的事实已然存在，这种违背正向价值和颠覆德理的事实已然存在，从本质就符德修养的，并会因为游戏的虚拟和工而改质。

此外，从类的生理层面看，预的实验表明，施画面与声音的强会减弱脑对于...待现象的，阻碍正常的恐惧、悲伤、同、怜悯等的释放，可能使们得更加冷漠、更缺乏同心，甚至会在某些况，提升们采取行为的几率

因此，当们走在条追德行修养、克己复礼的路时，旦些与们所追的善良、真诚等正面品质相违背的行为时，就应及时指们存在的德问题，给予该行为负面评价。这种评价的意义在于对个个的品质定，而在于时时警醒和敲打们，在们在自知地朝与德相悖的反方向落时及时手抓住们，而使们反思、自省，重新找寻方向，让们在这条路越走越远、越走越好。

谢各位。”

“谢正方辩，”这场比赛的主席也算们的老熟，刚好是国关院的余嘉清，因为早早结束了征程，这会能有这闲工夫主持比赛，“面，有请反方四辩质询正方辩。”

反四是个胖胖的男生，属于让记住相的那类，除了整个的太庄重，略显浮之外，开始的表现也都很正常，拎起话筒问：

“对方辩友，您方判断是否德的标准到底是什么？”

苏迢迢回答：“是否违背的德修养。”

“什么是德修养？”对方追问。

“善良、真诚等美好品质。”

“对方辩友，种行为们可以判断德，那如果是种思想，还没付诸行时，们是如何判断的？”对面尝试给们设。

“今天这个辩题已经付诸行了，当然可以判断。”但苏迢迢会被带跑，抓住辩题放。

“所以们同样认为存在种德的思想？”反四笑起。

苏迢迢太明在笑什么，明明从立论稿开始就直在强调这点呢，很回答：“是的，当然存在德的思想。”

“那们是怎么判断个的思想德的？”对面找到机会打。

苏迢迢知无非是想说思想有可探测，三两拆解掉这个问题：“如果某种思想已经宣之于，那么听者是可以判断的。如果这种思想没有宣之于，那么对于个经受正常德理育并且心智也正常的说，自己可以判断自己的思想是否德。”

“那这种自判断的价值何在？承认思想德，但去改，有问题吗？”对面继续追问。

苏迢迢对的问题为所，甚至尝试强结：“对方辩友，承认存在德的思想和行为，相当于已经承认了方”

“对方辩友对方辩友，”可惜话没说完就被对面打断了，“那现在是对有德的思想，也觉得德咯？”

这句无厘头的话，倒是让苏迢迢愣住了，完全明这质询的意义所在。

但底观众看清底的弯弯绕绕，光是听到这种爆的话，就片哗然，甚至还有哄笑声。

笑的原因也很简单，因为台有男女，刚好那个女生又很漂亮，西装外勒的线，发披肩，看起本像是会打辩论的样子，更适被开这种低俗笑，用博们笑。

陆礼之在学校辩论社和反四有段时间接触，虽然知直是这种风格，在社团课的时候经常开些带颜的笑，说难听点哗众取宠，但也没料到会在赛场公然说这种话。

这句“德的思想”除了哗众取宠之外，对比赛局本毫无用，更何况这是质询的方，问题都是经心设计的，存在被急了胡言语发挥失常的况。所以论从什么角度看，这都像是在故意耍流氓。

陆礼刚想到这，就听见底观众浇油的笑声，脸的表在同时间冷了。放手中的笔，眸光浓沉地扫了眼观众席，随抬起视线，盯着对面的四辩。

可惜比赛规则中没有四辩的对辩环节，没办法面帮苏迢迢反，只能保持冷静，看会如何回应。

依依向华 定定住天涯

第36章 . 迢迢有礼 好好比赛，分心

苏迢迢被底这么起哄, 瞬间也没了好脸，毫掩饰厌恶地角，冷笑了声：“对方辩友, 首先已然承认了方观点, 世界确实存在德的思想。其次的德与否是项综评价，评价某个有德的思想或行为并等于评价这个就是德的”

话音到这，稍顿了, 随抬起巴，字句：“方现在虽然指仅存在德的思想, 也存在德的言论，但方并会定就是个德的。”

的这个回应首先结了对方认的东西，之在指对方的思想和言论都德的同时重申正方的观点，虽然是直截的指责，但表现得很方，没有半分失, 可以说是无懈可。

可惜底的观众还沉浸在刚才的笑话中, 好容易安静又听到那句“德的思想”, 就像巴甫洛夫的样, 条件反地发阵零散的笑，显然是没听的言外之意。

至于反四, 似乎是觉得已经达到了目的, 短脖子的头带晃了, 接着：“个问题, 所以您方认为切违背德修养的、管是思想还是行为都是德的？”

苏迢迢承认得很脆，也很坚决：“有程度的区别，但多多少少都是德的。”

这是正方今天这场比赛的核心，是绝对可以退让的部分, 陆礼在赛换着法子给磨了好几接质的技巧，强调立场必须坚定，旦松，续就可能无法自圆其说，比赛也就输了半了。